第113章 好个“仁政爱民”陶恭祖！(2/3)
似宽厚，实则心机深沉，他能容忍笮融如此行事，绝非偶然。”郭嘉又问：“子安，你说咱们治下要是出现笮融这种，打着佛教、道教名义搜刮民财之人，你和主公会怎么做？”
曹彦回道：“黄巾之乱乃便是前车之鉴，谁会容忍他们在治下肆意发展？”
“那便对了！”郭嘉将情报啪的一声拍在曹彦桌案上，说道：“陶谦也是一代人杰，也曾是镇压黄巾的功勋大将之一，他岂会看不到笮融大兴佛教背后的潜在危险？可他却偏偏容忍了，这是为何？”
荀彧隐隐明白了郭嘉的意思，于是回道：“你是说，笮融所作所为，皆是陶谦默许？他们二人是狼狈为奸，借此敛财？”
郭嘉终于露出了笑容：“正是！陶谦与笮融既是同乡，狼狈为奸亦不无可能。如今，笮融想跑，很大可能会将财物尽数运往丹阳老家。若我所料不差，陶谦可能也要跑了，也想跑回丹阳！”
曹彦震惊了。
真不愧是三国顶尖谋士，竟然凭借零散的情报就能抽丝剥茧，分析到这种程度！
历史上陶谦确实也想跑，而且想把锅甩给自以为捡了个大便宜的备备哥。
可他还没来得及付诸行动，便突然病逝了！
年轻时的曹彦，还曾为陶谦与刘备的“三让徐州”而感动。
后来却觉得事情或许没那么简单。
有可能陶谦一开始只是试探，最后要死的时候才真的不得已让刘备来接手徐州。
如今再听郭嘉这一番分析，才惊觉“原来妮玛都是一群老银币！”
而且，佛教不比道教。
汉朝时，佛教文化并不兴盛。
汉廷引入佛教，还要追溯到“永平求法”。
那时，东汉明帝因“夜梦金人”的传说，派遣蔡愔等人西行求法。
他们迎回天竺僧人摄摩腾、竺法兰，并以白马驮经至雒阳，随后修建了第一座佛寺——白马寺，还在寺中译出了《四十二章经》。
但是，佛教教义主张出家修行、不事生产，这与儒家的孝道、伦理观念相悖，故而被斥为“夷狄之术”。
道教这种本土教派在境内尚需剿灭打压，更何况是被儒生嗤之以鼻的佛教呢？
“笮融在下邳大肆建造佛寺，铸造金身塑像，为佛像披上锦彩华服，还修筑无数重楼阁道……如此耗费巨资，信众多达数万，这般行径你要说陶谦不知情，那肯定是扯淡！”
郭嘉又掏出几张情报，将它们全都拍在曹彦面前后，表情严肃的说道：
“我此刻推测，陶谦与笮融早已暗中达成协议！陶谦为笮融铺路，笮融替陶谦敛财……
待诸事妥当，二人便可抽身返回丹阳，远离徐州这一是非之地。
此后，无论他们欲东山再起，还是做个逍遥富家翁，都是易如反掌之事。”
而这时，曹彦脑子里猛地闪过一个地名——“江东！”
：<a href="<a href="