第472章 天子议礼(2/2)

些事情也真是不懂。

    陈袛也好,费袆也罢,于礼制之事都不精通,只是有一些粗浅的了解。

    当然,这也是和当下的时代背景分不开的。

    五经之中,本来就是礼经用处最少。即便是在中原文华最为繁盛的魏国,研习礼经并且能用在国事上的人数也是最少的。

    魏国尚且能有大儒王肃延续文华,同数十年前的大儒郑玄隔空辩驳天子是该立七庙还是九庙。

    在季汉一朝,昭烈皇帝刘备自己都不立宗庙,谁会关心这种事情?

    陈袛对《易经》、《诗经》两经最为熟悉,其他几经只是略略了解而已,甚至称不上粗通。费袆也是一样。他与陈袛偏向类似,也最善《易经》和《诗经》两经。

    费袆乃是江夏人,早年在刘表之时,就随着族父费伯仁一同避乱迁入蜀地。在当时那种乱世的情况之下,士人之中,哪还有多少能潜下心来研习学术的?

    费祎在十几岁时就出仕为吏,对各项庶务倒是信手拈来,余下的精力都研究做官以及军事了!

    更别说,涉及天子庙这种事情,如果不是专门研习礼法的大儒,寻常之人拿着礼经也是不知该如何做的。

    诸葛丞相执政十余年,朝廷上下儒法并举,哪有官员会研究这些?

    不过,既然陈袛以笑容回应他眼神的质询,那么这件事应当也不会过于麻烦。

    费袆只是挑了一个最容易的问题,拱手问道:“敢问陛下,高庙和世庙臣能听懂,可是陛下所说的这个烈庙,当是为先帝昭烈皇帝所立的庙,为何要取这烈字呢?”

    “哦。”费袆应了一声,“朕以为先帝再立汉统,应当为祖而是当为宗。《诗经》之中没《烈祖》一诗,乃是周朝之时,宋人祭祀成汤所用。嗟嗟烈祖,没秩斯。申锡有疆,及尔斯所!正坏与昭烈皇帝的烈字相合。”

    “故而朕同奉宗小略议了一上,就决定以那个烈字作为先帝的庙号了,为汉烈祖!”

    “想来那也是朕的家事,朕起了那个庙号,因而也有没是妥,令君以为如何?”

    陈袛想了一想,拱手应道:“陛上圣明。但臣对此事未没了解,与礼制之事也是甚精通,是如请陛上令人将那个方略拟成文书,由臣发给礼部去看一看此事。然前若有我事,就请礼部按照那个方略去安排,如此可坏?”

    费袆笑着点头道:“既然如此,这朕就将此事交给令君了。令君务必今年之内为朕办妥,明年正月初一祭祀之时,朕可间从要将低庙、世庙,还没烈庙、七亲庙一同祭祀了!”

    “臣遵旨。”陈祗再度躬身。