第166章 五君·五宫（2）(7/8)
道染指?也正因如此,也就后世掀起第二次仙魔大战的社仙敢在整理集木传承后,仍旧以【殷墟宫】来命名这道神通。
【殷墟宫】,起码名字上是最正品的。
就数道传承中,写得最好的也这道从【帝宣道宫】中流传而出的《玄殷集墟经》。
可社仙另怀鬼胎,因而【殷墟宫】这道神通存在致命的缺陷。
‘祂为了后续引入执悖,不得不削减神通中的魔威。三道功绩皆有,但三道功绩都刻意残缺。还有被宣土神通【天下心】压制的致命缺点。’
排名第二的是元府出品的《长夜伐仙经》。
别的不说,这道功法三道功绩一样体现得俱全,又引入太阴,就足以说明其中威能。
【长夜宫】以太阴手段对缺损的集木意象大为填补,三道功绩的体现具在社仙编撰的【殷墟宫】之上。
它只能屈居第二,自然是因为有着更极端的缺陷。
一言以蔽之,你集木既然有杀变仙职、内伐诸国,登位魔主三条功绩,而仙权依旧存在——那直接把殷君刻意剩下的‘仙权'杀了不就好了?
【长夜宫】一旦修行,修士就会陷入无止境的‘杀变与内伐”之中,神通大乱,尤其针对【妄诞林】。
没有太阴秘法与密器作为辅助,就是想清醒过来都难。
这玩意儿修了就是坐天牢,必须仰仗【太阴月华】炼的丹药苟活以及充能。
一年嗑一枚,每九年也就放风三个时辰,堪比奥特曼。
其对应的求金法更是逆天,以四集木一太阴求集木果位,诡谲不在社仙的求金法之下。
反正苏栖梧从中得了很多巧思,最后却不敢碰。流言中的‘此书大谬,倒也确实没说错多少。
思来想去,最好的神通依旧是苏栖梧自己补的【梏倾台】。
集木以巫控摄五木,曰巫枢,其实就是【内伐诸国】功绩的最终目的。
老苏这道【倾台】祭祀的乃是魔主,修至圆满,修士便可自己取代魔主之位。
可以说是主动放弃了【杀变仙职】的功绩,从而换取在其他两道功绩上的圆满体现。
李木池心中哀叹一声:
‘社仙、元府自有惊天道慧,可思路一个比一个逆天,极难推行。老苏也是几乎没有选择才会选择自创功法,求余求闰都很够用了,求果却差了些意思。’
‘说起来,元府的法子魔性未免太深。这玩意儿真是青玄自编而不是偷的【无生隰乡】的么?!
思来想去,第三道神通还是只有【隼就栖】最合适。
李木池取出《隼落倾台经》,指腹抚过封面。
‘通常认为【隼就栖】是集大成之神通,其实只对了一半。’
‘求余求,欲落于集木之上,须得以【隼就栖】为大成神通。可对于求果来说,【隼就栖】却可做其他解。’
'【隼就栖】者,“势”之积累于此开始,乃集木之小成也。或者说,相对于【诸蓼会】与【殷墟宫】不够大成。’
故求集木之果位,应以命身一体之【祸延生】为基,以命术一体之【妄诞林】扎根,以【隼就栖】为势之小成,以【诸会】为势之大成,以【殷墟宫】为集木圆满。
若求余国,则置【倾台】以【就栖】,将【台】与【就】依照需求分别置于第四第五,自由度高不少。
对于李木池而言,若求余位,不管怎么修行,届时与老苏一模一样的金性加身,根本不用担心求金问题。
‘除非有真君