第201章 殷墟(4/4)

【血翃树】取的汁水,精炼得还算不错,勉强能算作一种灵物。此物的主要用途是养虫蛊......那和尚怕是找了个集木灵虫性命交融了。”

    北释的怜愍极其喜欢与血脉不错的灵兽性命交融,因此本体保留人样的少之又少。

    奎新闻言也乐了,笑道:

    “难怪被郭神通打了个落花流水。”

    总的来说,奎祈这两件东西加起来是够用了。

    李木池爽快地留下【紫罗枭首】便离开了虎夷山。

    【重光秘境】。

    短期内绝不会与青池宗、湖上两家靠山闹掰,李木池自然可以重新在海内畅行了。

    但道慧的拔擢让他有了新的灵感,因而又匆忙地回到了秘境。

    李木池躺在玄潾山上的草地中,一面享受着静谧的月光,一面不停地在玉简中梳理着近期的收获,着重在于继续打磨《长夜伐仙经》。

    首先是得益于杜青开放的【中广玉山】,灵物方面他几乎实现了自由。

    另一方面则是道途上的清晰。

    不得不说,杜青确实是天使投资人,一次性将【殷君】第二世的前半生给解开了大半。

    李木池终于也明白了,为何【重】这个中古就证道的玄真君对上古活跃的【殷君】会如此陌生。

    就【殷君】这老阴逼的样子,在对【策元】动手前,祂绝不会轻易暴露自己的根基。

    作为空证出来的学位,只要玉真和更木两道的果位真君不说,又有谁知道祂证了个什么牛鬼蛇神出来?

    玉真之主就是他的师父,更木之主则是玄外魔道。

    嬗变集木果位之后,他估计立马就将自己过去的位置给【掩】进了集木。

    而身为此世最接近集木金位的修士,李木池【掩】又多了几分理解。

    【掩而夺之,收而趋余,实存而似虚,为集木之“收”事。】

    这句话是【玄谙】真君对集木的总结,如今看来是一点不虚。

    夺之、收闰、趋余,似虚——是【掩】的四步才对!

    如【玄枵】在外,更偏上巫,故“夺之”。于是集木只许别人入,不许集木向外闰出,为收位之根基。

    但诸多金位只是“闰入”还不够,祂还要“收”,甚至要“趋余”。

    所以在他施展巫术之时,种种妙法可以不指向【玄号】,转而直接向集木果位祈求效果更好。

    【玄枵】不止是变成了集木为主的位,还更进一步逐渐趋向于余位,将部分上巫的权柄带给了集木果位!

    而较晚被“收”的【云栖】就没有这方面的体现。

    【云栖】作为一道特殊的闰位,本就接近正木。

    更重要的是,【须夕】真君只是弃位转世,不曾主动配合殷君。

    最后则是实存而“似虚”了。

    当今之世,完全没有【椿龄】、【玉蚕】两道金位,它们在哪里?

    墟者,虚也。

    这两道金位都已经化作集木的养料,也就是“殷墟”了。

    ‘每有一个金位彻底屈服,带着位的意象更靠找集木,变得更类余位,更甚者直接化作集木果位的一部分。’

    ‘祂的集木也就愈发圆满。’